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《道德经》:流水不争先 争的是滔滔不绝

发布日期:2018年05月27日   文章来源:道德经解读   作者:
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  清代围棋大师范西屏、施襄夏,并称“棋圣”,二人是同乡、同龄,并且师出同门。

  施襄夏入师门要晚,性子也有些急躁,他与范西屏下棋,一心求胜,结果反而是经常失败。

  苦于自己没有大的进步,施襄夏一赌气离开师门,不想再学了。

  在回老家的路上,在一座山亭中他发现了一盘用石子摆成的棋局,禁不住研究起来,发现棋局奥秘无穷。

  正在他看得入迷的时候,一个白发苍苍的老道士走了过来。原来棋局就是这老道士设下的。

  他自称并不好棋,只是在山中修道,看着飞瀑流泉,偶然心有所动,便摆落一子。

  施襄夏随即请求与老道士下一局,作为请教。

  道士执黑棋,施襄夏执白棋,对局没过多久,白棋就被杀得溃不成军。

  老道士投子叹道:“你已大败,还下什么?”施襄夏自愧不如,跪下想拜师,被老道士拒绝了。

  老道士说:“下棋不是靠教,也不能够强求胜负。所得全看个人领悟,心中无棋,则处处是棋!”

  他指着山间的流水又说:“你看那沟壑间的山泉,流水不争先!”

  “流水不争先”,这句话如同当头棒喝,点醒了施襄夏,流动的水遇到障碍就会拐弯,甚至迂回,但是随着水越聚越多,障碍就不再是障碍了!

  “流水不争先”的智慧来源于老子的《道德经》。

  《道德经》中,“水善利万物而不争”“不敢为天下先”“为而不争”,等等,说的都是“不争先”的智慧。

 

  人不能与自然争先

  天道自行循环运转,不需要别的凭借物,所以称为“自然”。

  贾平凹说:“在这个地球上,有人,也同样有草木,草木的生长和人的生长是一样的。”

  人和万物一样,都是自然的一部分。人与自然的关系是平等的,人要尊重自然。

  古人早在几千年前,就在《礼记》中具体规定了不能伤害青苗和幼畜,春天不能进山砍伐树木。

  只有真正尊重自然,才能尊重生命。

  个人不能与群体争先

  个人的命运很大程度上受国家社会这些群体组织影响。

  生逢盛世,自然可以啸傲烟霞;社会动乱,也只能东跑西窜。

  如果一个人的见识超过了时代,那么对他来说就是悲剧,他孤独的声音得不到群体的回应。

 

  对别人不必争先

  争一世,不争一时。

  人生有得意时,就有失意时,不计眼前得失,把目光放远,才能最终达到自己的人生目的。

  《道德经》:“以其不争,故天下莫能与之争。”

  寒山:“有人羞我,辱我,骂我,悔我,欺我,骗我,害我,我将何以处之?”

  舍得:“容他,凭他,随他,尽他,让他,由他,任他,帮他,再过几年,你且看他。”

  人生当如小溪慢流,不争先,争的是滔滔不绝。

(责任编辑:梦月)

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