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《尚书》智慧:9种德行做到3种就很了不起

发布日期:2018年06月21日   文章来源:儒风大家   作者:
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  皋陶说,这9种智慧,能做到3种,就可做卿大夫;做到6种,就可做诸侯了。

  《尚书·皋陶谟》中,皋陶说,人的德行有9种。

  曰:“宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义。”

  皋陶,是与尧舜齐名的上古圣人,他指出这9德,本意是为国家选用贤才。

  但皋陶所说,对我们的每个人也有醍醐灌顶之效。

  或许我们平时会想不明白:

  为什么我明明“很好”,却没有被大家喜欢、尊重?

  为什么我明明做得“正确”,却没有被他人肯定?

  答案就在皋陶的话里。

  01

  宽而栗——宽仁,而又严肃;不沦为没有原则。

  《红楼梦》中的贾母,对贾宝玉是心头肉一般,十分宠溺、宽纵。

  但在五十六回中,却也对来拜会的甄家人说:

  “你我这样人家的孩子们,凭他们有什么刁钻古怪的毛病儿,见了外人,必是要还出正经礼数来的。若他不还正经礼数,也断容不得他刁钻去了。”

  平时的疼爱、宽纵,是对宝玉的宽仁。

  作为贵族公子,见人要有合乎身份的礼数,是对宝玉的严肃。

  皋陶说,“宽而栗”。“宽”即宽仁,“栗”即严肃。

  虽宽仁,但该严肃的事一定严肃,该有原则时定有原则,该讲道理时定讲道理。

  可能有时我们会纳闷:“啊,为什么我这样宽容,却没得到下属的心,反而很难开展工作?”

  也许你的宽容,有些“没有原则”了,导致工作中没有规矩、规范。

  可能有时我们会纳闷:“啊,为什么我这样宽容,他/她却没有更爱我?”

  也许你的宽容,有些“没有原则”了,导致你们之间没有是非对错,对方称霸称王。

  《格言联璧》中说:“宽厚者,毋使人有所恃。”

  宽仁的人,不能让人有恃无恐。

  宽仁,要用严肃来中和。

  02

  柔而立——性情温和,又有主见;不论为没有自我。

  胡适推广白话文时,受到许多文言文坚定卫道者的反对,甚至谩骂。

  其中一位,便是著名国学大师黄侃。

  他曾骂胡适说,“你口口声声要推广白话文,未必出于真心。如果你身体力行的话,名字不应该叫胡适,应称为‘往哪里去’。”

  胡适哭笑不得。

  这仍算骂得轻。且黄侃不仅当面骂,上课时也骂。

  胡适先生不与他计较,从不说什么。这是他的温和。

  但种种指责并不影响他倡导白话文的行动。

  这是他的主见,与温和的性情是两回事。

  这便是皋陶所说的,“柔而立”。

  性情温和,是对他人的一种尊重,一种为人处世的修养,一种无分别的博爱之心。

  但这“温和”,却应建立在有自我、有主见的基础上。

  性格过于温和的人,可能会一味顺应他人,容易沦为好好先生,毫无自我。

  这并不会被人喜爱,也很难被尊重,很难成事。

  03

  愿而恭——小心谨慎,而又庄重;不沦为胆小怕事。

  小心谨慎,是为人处世、建功立业最为需要的品性之一。

  《诗经·小雅·小旻》中也曾说,在世上行走,要“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”。

  但若谨慎过头,容易沦为胆小怕事,怯懦无为。

  这对生活与工作,乃至整个人生,都非常不利。

  司马迁有个女婿,叫杨敞。

  最初因谨言慎行受大将军霍光赏识,做了军司马,一路升职。

  后来,车骑将军打算谋反,有个叫燕仓的知道了,告诉杨敞。

  杨敞谨慎、害怕,不知如何是好,装病卧床在家。

  燕仓又将谋反之事告诉谏大夫杜延年,杜向皇帝告发,燕、杜两人都因此封了候。

  杨敞自然没份。且明知谋反却不告发,甚至获罪。

  小心谨慎,是做事稳妥周全,不轻易踏出一步。

  但若有势在必行之事,也应大胆去做。

  皋陶说,“愿而恭”。“愿”是小心谨慎,“恭”是庄重。

  小心谨慎,要用庄重来中和,应当能理智地思考、分析问题,能面对、能解决事情。

  04

  乱而敬——有才干,又办事认真;不沦为骄矜、马虎。

  无论是过去各朝各代的经世治国,还是如今大大小小的企业经营,都需要人才。

  但有才干的人,要做事认真,这“才干”才算数。

  若仗着有才,便骄矜、马虎,这样的“高才”,往往不如一个踏实做事的普通人。

  明朝朱元璋在建国之初,常从太学中选用人才,先派去抄写朝廷公文。

  一次,却见这些才子或因自持才高,工作极不认真,嬉笑喧闹。

  但有一人与众不同,正襟危坐,一心做事。走进一瞧,字体也一丝不苟。

  这个人名叫夏元吉,后被提拔为户部侍郎。

  夏元吉做到户部尚书时,还常把府库、田赋资料做成条子,随身携带,以核实、记忆。

  皋陶说,“乱而敬”。

  “乱”,是有才干;“敬”,便是“执事敬”,事事敬慎认真。

  可能有时我们会纳闷:“啊,为什么我这样有才干,却没得到重用?”

  也许,是你的工作态度,有些骄矜或马虎了。

  05

  扰而毅——能听取意见,而又果断;不被外在意见扰乱。

  刘邦,是个十分能听取意见的人。

  汉四年,刘邦被楚军围在了荥阳,要韩信来救。

  韩信却让使者送信说,自己想做齐国的代理国王。

  刘邦一看,破口大骂,“我盼你来救,你却想自立为王?”

  但张良、陈平暗踩他脚,低声暗示,此时还指望韩信来救,不可得罪。

  刘邦立即明白,继续大骂,“做什么代理国王,要做就做真王!”

  皋陶说,“扰而毅”。

  “扰”是柔顺,指能听取意见;“毅”,是果断。

  刘邦听取张、陈的意见,这是他的“扰”。

  能立时辨别这意见的好坏,登时改口,这是他的“毅”。

  善于听取意见,能匡正自己的错误,能得到群策群力的良谋。

  但这要求你自己,必须心明如镜。

  如《格言联璧》所说,“处事要精中有果”。

  做事,要精明而果断。

  不能一件小事问遍了朋友圈,到最后还是不知如何是好。

  甚至,还被众人各不相同的说法,更扰乱了心。

  06

  直而温——正直,而又温和;不沦为过于刚硬。

  人最难得的,是一身正气。

  但若正直到刚硬的程度,就不适宜。

  海瑞,是大明朝的清官,名垂青史。

  他曾买了棺材冒死劝谏,指责嘉靖皇帝沉迷巫术,生活奢靡,不理朝政。

  他正直廉洁,仇视贪官污吏,做起事来刚硬至极,只讲道德、法律,不近人情。

  他在巡抚应天时,大力打压官绅势力,连曾救他一命的前首辅徐阶也不放过。

  他向万历皇帝进言,凡贪赃八十贯以上的官员,都要处以“剥皮实草”的极刑。

  许多人说,海瑞虽一心为民,但行事太过刚强。

  张居正任内阁首辅时,也一直没重用海瑞。

  原因之一,是海瑞刚直过度的性格,让他难容于整个官场,像颗定时炸弹。

  人在社会中生存,从不是一心正直就可。

  既要会做事,也要会做人。

  不会做人,太刚强,会伤了别人,反过来也会伤害自己。

  生活中,即使旁人有错,也可用温和的态度指出,用温和的方式解决。

  正直过度,像一把机关枪的人,在哪里都难受欢迎。

  07

  简而廉——具大略而能务实;能从大处着眼,小处着手。

  国内有位著名新闻史学家,方汉奇,被誉为该学界的“泰山北斗”。

  但,他事业的起点是什么?

  是集报。搜集一份一份的报纸。

  方汉奇先生是国内第一代新闻史学者,几乎一切都要从零开始。

  据说,他搜集的报纸原件,最多时,有3000多种,5000余份。

  要成就一种行业内首屈一指的专家,背后下的,是一点一滴的琐碎功夫。

  这样的耐烦,又有多少人能做到。

  可能有时我们会纳闷:“啊,为什么我明明胸有大志,却还是一事无成?”

  也许是因为,我们心比天高,却从未开始去做一件一件的小事。

  再宏伟的事业,也是由琐事组成。

  皋陶说,贤者应“简而廉”,可以有大志向,也要能做小事情。

  08

  刚而塞——刚正,而不鲁莽;能周全虑事。

  我们都知道,司马迁,曾受宫刑。

  但,是为何遭此横祸?

  是汉武帝正在气头上,要杀李陵,所有人都迎合皇帝时,他站出来,违逆圣意,为李陵说公道话。

  最后,情没求成,自己反被牵连,受了宫刑。

  班固在《汉书》中曾叹,“以迁之博闻洽物,而不能以知自全”。

  说司马迁虽博学多闻、洞明世事,却没能以智慧保全自己。

  这便是因他“刚”,却没有“塞”。

  “刚”,是刚正;“塞”,为充实,指能从多方面考虑问题。

  刚正不阿,是德。但不可鲁莽,要思虑周全。

  明明是此时此地不可为的事,不要去做。

  明明是自己无力左右的事,不要去做。

  否则,会像司马迁,没能帮到人,反把自己搭了进去。

  09

  强而义——强大勇敢,而又善良。

  《水浒传》中的鲁智深,身长八尺,腰阔十围,又一身武艺。

  乍一看,是个让人惧怕的莽汉。

  但他有副侠义心肠,嫉恶如仇,救下了被郑屠户欺压的金翠莲父女。

  一个人若身强力壮,却不道义、不善良,不过是个壮汉,是个莽夫,甚至可能是个流氓。

  不仅身强体壮是“强”,有实力、有才干,也是个“强”。

  可能有时我们会纳闷:“啊,为什么我这样有能力,却并没有被人敬重?”

  也许是因为,你只是有能力,却没有心怀善意,帮助别人。

  有能力,又善良,才会受人喜爱、尊敬。

(责任编辑:梦月)

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