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他背2000多年的黑锅 这才是焚书坑儒的真相

发布日期:2018年07月06日   文章来源:老何谈历史   作者:
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  我想秦始皇本人也不在乎世人到底如何看待自己,因为自己一生的宏图霸业已经完成了。

  历史,有时候像是一个说故事的评书场。为名人说故事。

  千百年来,许多人围绕着秦始皇编造了一个又一个故事,添油加醋,真假参半。他的家世,被涂抹得阴暗淫乱。说他的父亲是吕不韦,一个大商人,说他的母亲养面首生孩子,甚至发动政变要夺权。他的为人,被渲染得暴虐恐怖,声音似豺狗,内心如虎狼,焚书坑儒,灭绝文化。

 

  秦始皇

  考察秦始皇的历史,一步步抽丝剥茧,两千年来烧得通红的虚火渐渐熄灭,冷澈透明的真相也一一浮现。吕不韦不是他的父亲,她的母亲也不曾想要夺他的权。他的确是下了焚书令,但他不反儒,也未曾坑埋儒生。现在看来,有关秦始皇的一生,多半要推倒重来。

  焚书可靠,坑儒可疑

  焚书,详见于《史记·秦始皇本纪》。纪事说:秦始皇三十四年,在咸阳宫的酒席宴上,博士们之间发生了争论,主要分歧在于是否应当以历史传统为师,修正全面实行郡县制的政策。秦始皇将这个问题下到廷议继续讨论。这时,一贯主张全面郡县制的丞相李斯,大力强调薄古厚今,进而提出了焚书的建议。李斯的建议,被秦始皇采纳。

  焚书这件事情,是秦国君臣间经过议论后,颁发并执行重大政令的政治事件,诏令的产生和下达也符合秦代政令的程序,基本可信。

 

  秦始皇下令焚书

  坑儒的事情,也见于《史记·秦始皇本纪》。然而,对比之下,坑儒的纪事,更像是一段起伏跌宕的故事。晚年的秦始皇惧怕死亡,主要心思都放在追求长生不老上,大量的方士被召集到秦始皇身边,其中,最有名的有徐福、侯生、卢生和韩众等,受到秦始皇的礼遇厚赏,四处寻仙问药。但仙药哪里找得到?卢生和侯生等一帮方士们,实在是有些玩不转了,于是串通起来,一起大逃亡。这是坑儒事件的导火线。

  《史记·秦始皇本纪》记载由此引爆的坑儒事件说,秦始皇得知方士卢生和侯生逃亡后,大怒道:“我没收天下的书籍,将其中没用的通通清除。广收文学、方术之士,希望振兴太平,寻求仙药。现在韩众逃亡不归,徐福等人的耗费数以亿计,末了还是得不到仙药……在咸阳的诸生,有人制造妖言,惑乱百姓。”于是,派遣御史一一审问,诸生们相互告发以保全自己。犯禁违法的有四百六十余人,全部在咸阳活埋。

  千百年来有关坑儒的种种故事议论,都是从这段纪事生发出来。然而仔细阅读,到处都是欲盖弥彰的漏洞。

  “坑儒”事件疑点重重

  1、受害者称谓的奇怪变化

  在坑儒事件中具体提到名字的人都是方士。侯生和韩众,韩国出身的方士。徐福,齐国出身的方士。卢生,燕国出身的方士。这些有名有姓的方士多年出没在秦始皇身边,糊弄秦始皇,终于引发了秦始皇的怒气,成了打击对象。

 

  徐福东渡寻不老药

  但是,当秦始皇大怒时,被谴责的对象由方士变成了“文学方术士”。文学之士,可以泛称博学善文的人,也可以用来指称儒学之士。不过,这里提到的文学,没有一个有真名实姓,都是含含混混,一笔带过。

  进而,又出现了“诸生”,取代“文学方术士”,直接淡化了方士,强化了儒生。当然,这种浓淡之间的人为涂抹,毕竟还是有些偷偷摸摸,是在隐晦处进行的。

  2、谁添加的说明?

  在《史记·秦始皇本纪》中紧接着这段纪事的,是公子扶苏登场劝谏秦始皇不要重罚儒生的纪事。扶苏劝谏道:“如今天下刚刚安定,远方的百姓尚未归附,诸生都是诵读和师法孔子的人,如今父皇以重法惩处他们,儿臣担心天下不安,望父皇明察。”秦始皇怒气上来,派扶苏到上郡蒙恬军中去作监军。

  非常明显,这段纪事是作为有关坑儒事件的一条重要补充而添加上去的。按常理讲,坑儒事件起源于方士,扶苏劝谏秦始皇,话当从方士求药开始,奇怪的是他没有提及这些,而是突如其来地扯到诸生,而且,他话里的诸生,意义变得非常明确,就是诵读和师法孔子的儒生。

  这明显是一句掐头去尾,有意剪裁历史的话。这句话不像是为了劝谏秦始皇而说的,倒像是为说明诸生就是儒生而说的。如果没有这条添加的说明,秦始皇坑埋儒生这件事就站不住脚。

  3、受害者处刑的奇怪

  根据前一段纪事,秦始皇大怒以后,下令将这批文学方术士,交给了御史处置,“于是使御史悉案问诸生”。按照秦国的制度,文学方术士们交由御史处置,他们将接受严格的法律审判。根据秦始皇怒气中口述的罪名,他们将被定以“妖言”的罪名,处以腰斩之刑。

  从记载的结果来看,他们是被活埋而死。然而,根据秦汉法律,特别是近年来出土的大量法律文书来看,死刑没有活埋处死的律文和案例。在秦汉历史上,活埋处死,仅出现在战争中,而且,往往是作为受到谴责的暴行被记载下来的。有名的比如,秦国大将白起活埋赵国四十万战俘,项羽活埋秦国二十万降卒。由此看来,编造这段故事的人对于法律不太专业,留下了作伪的马脚?

  4、杀了小鬼,放了阎王

  活跃于秦始皇身边的方士约有三百人之多,其中有名有姓者五人,韩众(终)、侯生、卢生、石生和徐福(市)。在所谓的坑儒事件中,他们是直接受到秦始皇指名道姓谴责的人,罪行最重。卢生、韩众和侯生逃亡,下落不明,石生也是没有了消息。奇怪的是,徐福并没有受到事件的影响,他没有逃亡,也没有受到法律的追究,一直在琅琊台愉快地生活,继续为秦始皇寻找仙药。

  被坑的都是名不见经传的无名小鬼,罪大恶极不是逃亡就是安然无恙,这种名不副实的结局,实在是使人怀疑秦始皇是否坑埋过方士?至于将这件事情说成是“坑儒”事件,可以肯定是别有用心的编造。

 

  “坑儒”事件场景

  在这个改造的故事中,坑儒的地点正式确定在始皇陵南面的骊山陵谷。时间也更具体了,是在冬天。情节更为详细,阴谋十分明显,因为坑儒谷有温泉,冬天种瓜结了果,借怪异出现之事,下套骗儒生们去考察议论。坑埋的方法有了改进,先射死,后填土。被坑埋的儒生数量也增加到七百人,不仅有诸生,而且加进了博士。这些改造的细节,处处露出东汉实情的马脚。改造的宗旨,是要将儒生们塑造成殉教的圣徒。

  让秦始皇继续将黑锅背下去?

  我们现在所读的《史记·秦始皇本纪》,是东汉明帝以后的版本,经过东汉的儒生和正统史家们的添加和篡改,已经不是司马迁当年写的样子。不明白这一点,不但读不懂书,也永远读不懂秦始皇。

  焚书可信,断无可疑。秦始皇坑方士,本来是方士们编造的假故事,编造的时间在西汉初年,被司马迁写进了《史记》。到了东汉初年,儒家的经师们将焚书改造成了焚经书,将坑方士改造成了坑儒生,而且私下里作了手脚,将《史记》的相关记载按照自己的意图作了相应的修改。

  从此以后,坑儒的谎言变成历史,焚书坑儒这个真假参半的合成词,变成一种文化符号。这个文化符号,借谴责专制暴君、谴责文化暴行之名,将儒家经典抬举为圣经,将儒生抬举为殉教的圣徒。因为这个文化符号,秦始皇背了两千年的黑锅。

(责任编辑:梦月)

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