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《了凡四训》改变命运一定是从你的心地开

发布日期:2018年09月26日   文章来源:道德经解读   作者:
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  撰写《了凡四训》的袁了凡从甘于宿命、抗争宿命到摆脱宿命的奋斗经历,感动了诸多名流大儒。曾国藩年轻时,就是读了《了凡四训》,才奋然振作,精勤砥砺,终成擎天伟器。

  01

  袁了凡开始不叫袁了凡,叫袁黄,号学海。明朝万历年间,他出生于浙江嘉善。

  很小的时候,他父亲就病逝了。母亲对他说:“你放弃考科举功名吧,去学医,学医能赚钱,还能救济别人。”袁黄说:“可我很想读书啊!”母亲说:“学医是你父亲从前的心愿。”袁黄只好从命:“那好吧!”

  17岁那年,袁黄在慈云寺摆摊卖草药。一位仙风道骨的老者走过来,躬身说:“你不应该学医,你是仕途中人。现在改行读书,明年可以中秀才。”袁黄不信:“您是谁啊?”老者说:“我姓孔,乃《邵子神数》传人。”袁黄一下从地上蹦了起来。邵子,那可是宋朝第一神算子。袁黄鞠了一躬:“您可以跟我一起回家吗?”

 

  袁黄把孔先生带回家,把他给自己算命的事告诉母亲。母亲半信半疑,对孔先生说:“那你算算袁黄小时候的事情。”孔先生一算,竟算得分毫不差。母亲跪服,立马将袁黄送进了学馆。

  第二年,袁黄一赶考,果然中了秀才。连名次都跟孔先生预测的一模一样:“在县上考试的排名是第十四名,在府上考试的排名是第七十一名。”母亲惊呆了,对袁黄说:“赶紧去请孔先生。”

  02

  母亲对孔先生说:“请您再给袁黄算算将来!”孔先生一番推算后,对袁黄说:“你哪一年可以考第几名,哪一年可以禀生补缺,哪一年可以提拔当贡生。当贡生后会去四川某县当县令,三年半后,你便回到家乡。在53岁这年八月初十丑时,你将寿终正寝,终身无子嗣。”

  短命无子的命数,袁黄很不喜欢,也拒绝相信。但他还是把这个命数,一一记了下来。令人称奇的是,以后每次考试的结果,

  都与孔先生所算的丝毫不差。

 

  但独独有一桩事似乎有些不准。孔先生说:“你补禀生后,每月去领俸米时记个数,领到91石5斗时,你就会升级,成为贡生。”

  可是,当袁黄领到70多石的时候,一位姓屠的提学,看他品学兼优,决定提拔他当贡生。

  袁黄暗喜:“看来孔先生算的也不全准。”谁知道,姓屠的提学不久就离开了,代理提学不同意提拔袁黄,搁置了决定。再后来,一位姓殷的先生又来当了提学,读到袁黄论文,觉得“见识广博,思想深刻”,立马将袁黄从秀才提拔为贡生。提拔之时,袁黄刚好领俸91石5斗。

  这一下,袁黄彻底相信了命数:“一个人一生的吉凶祸福、贫富贵贱,都是上天安排好了的,不能强求。命里没有的,怎么努力都得不到;命里有的,不用努力,自然就会有。”

  03

  袁黄从此唉声叹气,心如死灰。当贡生后,他按规定到北京国子监读书。在北京一年,他整天静坐,也不读书了。“命就如此了,努力也没有用。”

  一年后,他转回南京国子监读书。未进国子监前,他到栖霞山拜访云谷禅师。与禅师对座一室,三日不眠。禅师暗暗称奇:如此定力,真是了得。

  于是禅师问:“凡夫不能成为圣人是因为心中多妄念,你三日没有妄念,是什么原因?”袁黄回答:“我一生吉凶祸福,都被孔先生算定了,命由天定,还有什么好想呢?”禅师笑了:“我还以为你是一位豪杰,原来也只是一个凡夫。”袁黄蒙了:“此话怎讲?”

  禅师说:“凡夫因为不能无心,所以被阴阳气数所束缚。一个人如果诚心竭力,为善不倦,数就拘他不得。反过来,如果肆无忌惮,怙恶不悛,数也保他不住。你二十年来被孔公算定,一毫都不曾转变,岂不就是凡夫吗?”袁黄问:“你是说定数也可以逃脱吗?”

  禅师说:“命由己立,福自己求,祸福无门,唯人自招。一个人只要真诚用功、多做善事,没有不感应的。”

  袁黄拜倒于地:“请师傅教我摆脱命数之法。”禅师拿了一本《功过格》递给他:“每晚将一天的存心行事,反省检点,按格记功过。每至月底,总结一次,将功抵过,多余的就可作为善行了。”

 

  04

  拜别禅师,袁黄回到家里,跪在佛前忏悔,并做了一道疏文,立誓先行三千善事,求登科第。那一天,袁黄将自己的号改为“了凡”。“将凡夫之见,一扫而光,是为了凡。”

  从此以后,他每天都活得小心谨慎,“即便在无人之处,也常怕得罪天地鬼神。碰到讨厌我、毁谤我的,我也安然接受。”

  一年后,袁了凡到礼部参加科考。孔先生算的命,袁了凡应考第三名,“结果没想到,我竟然考了第一名。”接下来,孔先生算的命又失灵了,孔先生没算袁了凡会考中举人,哪知秋天乡试,他竟然中了举人。“云谷禅师说:命运是可以改造的。这话我更加相信了。”袁黄说。

  十年后,袁了凡完成了三千善事。他又跪在佛前忏悔,做了一道疏文,立誓再行三千善事,希望能得子嗣。仅仅过了一年,袁了凡便梦想成真,夫人顺利产下一子,起名天启。

  袁了凡做善事从此便更加用心。他的《功过格》,每天至少“日行一善”。仅仅两年,三千善事又已完成。他又跪在佛前忏悔,再次做了疏文,立誓行善一万件,希望能遂进士之愿。

  三年之后,袁了凡竟然真的中了进士,很快,吏部就补他去做了宝坻县县令。一上任,袁了凡便备了一个小册子,“我将这本小册子取名为‘治心篇’。害怕自己做官心起邪念,因此要治心”。每天早晨起来,坐堂审案时,袁了凡便将《治心篇》交给看门的人,将其所行善事恶事,不管大小,一一记录。到了晚上,他再翻阅记录,闭门治心。

  05

  袁了凡虽然坚持日行一善,但夫人却整天愁眉苦脸:“你许诺做一万件善事,可衙门里没什么善事可做,什么时候才做得完啊?”那天晚上,袁了凡做了一个梦。梦里遇到一位天神,他对天神说:“我很惭愧,一万件善事很难完成。”天神说:“现在宝坻百姓过得很艰苦,你只要给他们减粮减税,便足以抵一万件善事了。”

  第二天,袁了凡便立即下基层考察实情。宝坻县的田,每亩要收银两分三厘七毫,了解百姓负担后,他觉得应下调至一分四厘六毫。于是上书朝廷,恳请减免赋税以充养民力。朝廷同意其请求,并取缔了各种额外摊派。全县百姓为此雀跃欢呼,奔走相告。此举,在明代历史上被称为“减粮善政”。

  当时宝坻常闹水灾,袁了凡便兴修水利。将三汊河疏通,筑堤坝抵挡水患侵袭。他还亲自带领百姓沿海岸堤坝种植柳树,将连绵不断的海堤变成了一道绿色屏障。400年前的宝坻,多是一文不值的盐碱地。地里,只适合生长水稗草和芦苇。但袁了凡竟然异想天开:改造盐碱地种水稻。挖沟通河,调埂作田,引入良种……

  三年实践,他竟然真的种出了黄澄澄的稻子。随后,袁了凡又带领百姓进行了一系列农业试验,并编写了天津地区第一部农业专著《宝坻劝农书》。“自从来了袁知县,宝坻生活变了天。”

  宝坻百姓,逢人就夸袁了凡。

  1588年,是袁了凡53岁之年。孔先生曾算命——他会死于此年八月初十。八月初十终于来了,又终于走了。“我无病无痛,竟然一点事都没有。”

 

  06

  1592年,了凡被提升为兵部主事。当时日本正侵占朝鲜,朝鲜请求大明出兵支援。兵部右侍郎宋应昌举荐袁了凡为军中参赞,协同提督李如松领兵东征,击溃倭寇。

  李如松对倭寇谎称出使朝鲜是来封贡的,倭寇信以为真,李如松乘其不备,不宣而战,于平壤大败倭寇。平壤之役中,李如松割敌首级报功,袁了凡坚决反对,两人发生争吵,李如松一怒之下,独自引兵东去。倭寇贼心不死,多次反攻,均被袁了凡击溃。

  而李如松打了胜仗,骄傲轻敌,被日寇击败。李想推卸责任,遂以十项罪名弹劾袁了凡。朝廷不明真相,遂让袁了凡停职返乡。尽心尽职,却遭如此“待遇”,袁了凡嘴上不说,心里还是觉得有些冤屈。

  可没想到朝鲜王竟奏报朝廷,说明了原委。袁了凡因祸得福,被追授为“尚宝司少卿”。此时,袁了凡年事已高,便决定回家养老。颐养天年中,他觉得自己一生甚是传奇,便决定将抗争宿命的经历写下来,训诫后人。

  于是他撰写了四篇文章:“立命之学”,“改过之法”,“积善之方”,“谦德之效”。他将这四篇文章命名为“戒子文”。后因广为流传,大家将其称为《了凡四训》。

 

  08

  130年后,一名叫曾国藩的青年,读罢《了凡四训》后,豁然惊醒。遂将自己的号改为“涤生”。“涤者,取涤其旧染之污也;生者,取明袁了凡之言‘从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生也'。”他奋然振作,精勤砥砺,终成晚清中兴第一名臣。

  《了凡四训》就这样影响了一代一代中国人,因为而被誉为“中国三大善书”之一。“世人只知穴在山,不知穴在心田间;好山好穴世间有,不是其人寻不见。我看富贵人家坟,往往葬时皆贫贱;待到富贵力可求,人事尽时天理变。”

(责任编辑:梦月)

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