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最无存在感的皇帝:父亲和儿孙有特殊待遇

发布日期:2018年12月27日   文章来源:小珏说历史   作者:
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  如果说历史上最没有存在感的开国皇帝,可能很多人会迫不及待地说是李渊。其实,虽然李世民继位之后,出于证明政权合法性的需要,确实抹杀了李渊不少功劳,也抹黑了李渊的部分形象,但说到底,李渊还是获得了一定程度的尊崇。

  比如在李渊驾崩之后,好歹还捞到了高祖的庙号。无论李世民自诩功高,最后还只能作太宗。这个既是按照“祖有功而宗有德”的标准,也是以“功高者曰‘高’”的准则,没有乱来。从汉以来大一统的封建王朝中,最没有存在感的开国皇帝,应该要算是皇太极。尽管他缔造了强大一时的清帝国,却连个庙号都不及自己的儿孙。

 

  建立后金政权的是努尔哈赤,皇太极则是在努尔哈赤死后,按照中原王朝的典章制度,加强了君主集权,最终建立了清帝国。因为努尔哈赤的功劳和影响力太大,尽管他没有当过一天的皇帝,皇太极还是尊为清太祖,谥号高皇帝。

  “祖”这个庙号给了努尔哈赤,虽然说有些不符合标准,但终究还算说得过去。元朝的时候也有过类似的情况,孛儿只斤·铁木真从来就没有当过皇帝,只是被称为成吉思汗。但在忽必烈按照中原王朝建立元帝国后,还是将他尊为太祖,谥号武皇帝。等到忽必烈驾崩之后,子孙并没有忘记他的功劳,尊他为世祖,这也符合“世代祭祀曰‘世’”的规范。

  既然有先例,那么当皇太极驾崩之后,清廷完全可以依葫芦画瓢,将世祖这个庙号给他,或者给个成祖什么的也说得过去吧。令人大感意外的是,当皇太极在崇德八年驾崩时,庙号就被议定为太宗。

  明明是如假包换的开国皇帝,庙号却无端端低了一个档次,这也很憋屈。好在“祖”这个字毕竟交给了努尔哈赤,想必在九泉之下的皇太极也不应该过于委屈。不过,令人尴尬的是,十多年之后他的儿子顺治,反而获得了“世祖”这个庙号。

  清太宗皇太极是在崇德八年即公元1643年驾崩的,他和他的父亲一生就孜孜不倦地为打开山海关,席卷中原而努力。但没想到,看似牢不可破的山海关,却在他去世一年后,即顺治元年时就被吴三桂献给了清军。

  只有7岁的福临捡了大便宜,此时的他懵懵懂懂,只是一个顽童,但入主中原的功劳却要记在他的身上。以此功劳,在他二十四岁驾崩时,竟然超越皇太极成为了清世祖。反观皇太极,就早死了一年,留下了巨大的遗憾。

  如果说顺治能称祖,确实是因为扩大了疆土,将一个割据的地方政权,变成了大一统王朝,那么皇太极的孙子康熙竟然奇迹般地也获得了“祖”这个庙号。

  康熙是八岁登基,在位六十二年,是中国历史上在位时间最长的帝王。等到他驾崩时,群臣给他上庙号的时候,都准备以宗来定。不过雍正却力排众议,他坚定不移地说:

  我皇考大行皇帝缵继大统,旧典本应称宗,但经云:祖有功而宗有德。我皇考鸿猷骏烈,冠古轹今,拓宇开疆,极于无外,且六十余年手定太平,德洋恩溥,万国来王,论继统则为守成,论勋业实为开创。朕意宜崇祖号,方符丰功。

  也就是说,雍正认为康熙六十多年以来,功劳太大,不称祖不行,称宗太委屈了。固然康熙做出了不少贡献,平定三藩、收回台湾、平定准噶尔等等,开创了康乾盛世的辉煌,但是他文治武功再大,总大不过“天可汗”李世民吧?就算李世民是外人,雍正不用顾及,但有没有考虑过自己爷爷皇太极的感受?

  小珏认为,清初之所以出现庙号混乱的局面,与当时的政治背景是分不开的。努尔哈赤有开创政权之功,参照成吉思汗追尊为太祖自然可以,皇太极有建国之功,却以未能开疆拓土而被称为太宗,很可能还是以多尔衮等重臣的私怨有关。顺治能当世祖,运气太好,而康熙能称圣祖,也因为雍正即位本身就有很大的争议,急需以更高规格展现自己的孝心并安抚旧臣。所以,皇太极就这么屈居儿孙之后了。

(责任编辑:梦月)

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